پیام های آیه سوم سوره اسراء

1. در مکتب انبیا بودن و همراهی با آنان،رمز نجات و بقای انسان است.(ذریه من حملنا مع نوح)
2. تاریخ گذشتگان،عامل تربیت و هشدار برای آیندگان است.(ذریه من حملنا)
3. توجه دادن فرزندان به شرافت و ایمان نیاکان،راهی عاطفی برای تربیت و پذیرش دعوت و مسئولیت آنان است.(ذریه من حملنا)
4. عبودیت و بندگی خدا،زمینه ایمنی از حوادث و مهالک است.(حملنا مع نوح انه کان عبدا شکورا)
5. تجلیل از مردان والا و اسوه، از عوامل تربیت است.(کان عبدا شکورا)
6. یکی از برکات شکور بودن، ذریه پایدار داشتن است.(ذریه من …عبدا شکورا  )

منبع: تفسیر نور

تفسیر آیه سوم

نکته ها

♦حضرت نوح را پدر دوم انسان گفته اند،چون در طوفان نوح،همه ی مردم غرق شدند،جز آنان که در کشتی همراه نوح بودند.از این رو معنای “ذریه من حملنا” همانند جمله ی “یا بنی آدم"است.

♦حضرت نوح در میان پیامبران ، بیش از همه عمر کرد و همواره گرفتار اذیت و آزار کفار و لجوجان بود،ولی بنده ای بسیار شاکر بود.خداوند نیز برای حضرت نوح،حساب ویژه ای باز کرده و سلام مخصوص به او داده است.

منبع: تفسیر نور

جایگاه علم در تحقق تمدن نوین اسلامی

زهرا نظری

(طلبه سطح دو مدرسه علمیه کوثر ورامین)

چکیده

تمدن نوین اسلامی، تمدنی است که بر مبنای اندیشه اسلامی و متناسب با نیازهای ظرفیت های امروز بشر که در همه ابعاد سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی و همه حوزه های بشری الگویی نو و متمایز با سایر تمدن های موجود ارائه می دهد. یکی از شاخص های اسلامی در فرآیند تمدن سازی نوین اسلامی تولید علم و پیشرفت علمی است این تمدن سعی دارد ضمن بهره برداری از امکانات و ابزارهایی که در اثر پیشرفت های علمی بشر به دست آمده در کنار ایجاد رفاه و آسایش مادی، آرامش معنوی بشر را نیز به او عطا نماید. در این مقاله با روش توصیفی، تحلیلی و گرد آوری مطالب به صورت مطالعه ی کتابخانه ای تلاش شده است ضمن بیان شاخصه های تمدن نوین اسلامی و تبین جایگاه علم به عنوان یکی از مؤثرترین مؤلفه ها به ارائه ی راههای پیشرفت علم و بیان مزایا و آسیب های پیشرفت علم در تمدن نوین اسلامی پرداخته شود.

تفسیر آیه دوم

♦در قرآن بارها سفارش به توکل برخدا و دوری از توکل به غیر او شده و در کنار فرمان به توکل ،دلیل آن نیز بیان شده است.مثلا در سوره اعراف می فرماید:چون خداوندعلم بی نهایت دارد،بر او توکل کن.و در سوره یوسف می فرماید:چون حکومت بدست اوست،پس بر او توکل کن.و یا در سوره نساء می فرماید: چون مالک بی چون و چرا اوست، پس او را وکیل خود بگیر.

♦رسالت حضرت موسی جهانی بوده است، هر چند در این آیه ، موسی (ع) را برای بنی اسرائیل  هادی می داند،ولی در جای دیگر او را برگزیده و هادی تمام مردم می داند:(نورا و هدی للناس) (اصطفینک علی الناس)

پیام آیه:

1- در تبلیغ ، گاهی خویشی و هموطن و همشهری بودن مبلغ با مخاطبان تاثیر دارد.(هدی لبنی اسرائیل)

2- عصاره ی دعوت پیامبران ،توحید است.(آتینا موسی الکتاب …الا تتخذوا)

3- انسان نیاز به تکیه گاه دارد،و انبیا، خداوند راتکیه گاه واقعی او معرفی می کنند.(الا تتخذوا من دونی وکیلا)

منبع: تفسیر نور

شبهه پیرامون معراج

بعضی در مورد معراج و سفر آسمانی پیامبر (ص)،سوال ها یا شبهه هایی را مطرح می کنند،از قبیل اینکه: در فضای بیرون جو،هوا نیست، گرمای سوزان و سرمای کشنده هست،مشکل بی وزنی وجود دارد،اشعه های کیهانی خطرناک است،یک شب برای سیر در آسمان ها کوتاه است و اگر کسی بخواهد در فضا سیر کند،باید سرعتی شبیه سرعت نور یا بیشتر داشته باشد،برای فرار از جاذبه باید سرعتی معادل 40000کیلومتر در ساعت داشت و امثال اینها.

♦پاسخ اجمالی شبهات این است: اصل معراج در قرآن و روایات متواتر آمده و آنچه مهم است،ایمان به اصل آن است و ایمان به جزئیاتش ضروری نیست.از طرفی معجزه باید عقلا محال نباشد و چون  معراج از معجزات پیامبر اسلام است،مشمول قواعد کلی همه ی معجزات می شود.

بقیه مشکلات و شبهات نیز با توجه به قدرت الهی قابل حل است.علاوه برآنکه امروزه که انسان ،هواپیما و قمر مصنوعی و سفینه های فضایی به کرات دیگر می فرستد،پذیرفتن معراج آسان است.چنانکه قرآن ،جابه جایی تخت بلقیس را از کشوری به کشوردیگر در یک چشم به هم زدن مطرح می کند این مساله،مشکل طی مسافت را حل می کند.

منبع : تفسیر نور