پیام های آیه اول : 

• معراج،لغو نیست،بلکه اسراری قابل توجه دارد .سبحان الذی اسری…
• معراج،اردوی خصوصی و بازدید علمی پیامبر بود،و گرنه خداوند بی مکان است. سبحان الذی اسری
• عبودیت،مقدمه پرواز است و عروج ،بی خروج از صفات رذیله ،ممکن نیست. اسری بعبده
• انسان اگر هم به معراج برود،باز عبد است.پس درباره ی اولیای خدا غلو نکنیم.اسری بعبده
• عبودیت از افتخارات پیامبر و زمینه ی دریافت های الهی اوست.بعبده
• برای قرب به خدا ، شب بهترین وقت است.اسری…لیلا
• شب معراج،شب بسیار مهمی بوده است.لیلا نکره آمده است.
• اگر استعداد و شایستگی باشد،پرواز یک شبه انجام می گیرد.اسری بعبده لیلا
• مسجد ،بهترین سکوی پرواز معنوی مومن است.من المسجد
• حرکت های مقدس،باید از راهها و جایگاه های مقدس باشد.
• سر سبزی و برکات ،باید بر محور مسجد و پیرامون آن باشد.المسجد…بارکنا
• بیت المقدس و حوالی آن،محل نزول برکات آسمانی،مقر پیامبران و فرودگاهفرشتگان در تاریخ بوده است.بارکنا حوله
• ظرفیت علمی انسان،از دانستی های زمین بیشتر و شگفتی های آسمان نیز از زمین بیشتر است.اسری … لنریه من آیاتنا
• هدف معراج،کسب معرفت و رشد معنوی بود.لنریه من آیاتنا
• آیات الهی آن قدر بی انتهاست که رسول خدانیز توان دستیابی به همه آنها را ندارد.من آیاتنا
• خداوند،به مخالفان هشدار می دهد که آنان  را می بیند و سخنانشان را می شنوند.السمیع البصیر
• منبع تفسیر نور

چکیده 

مقاله پایانی خانم الهه فدوی(طلبه سطح دو حوزه علمیه کوثر ورامین)

اصلی ترین ابزار برای انتقال اندیشه، فرهنگ و تمدن مکاتب و ادیان گوناگون در دوره های مختلف تاریخ بوده است. در این میان اسلام به عنوان برترین و کامل ترین آیین الهی توجه ویژه ای به مقوله ی تبلیغ داشته است. چرا که انسان موجودی اجتماعی و نیازمند قوانین صحیح برای زیستن در اجتماع است. اسلام به تبلیغ عنوان یک برنامه ی هدفمند، شامل قوانینی همه جانبه و اساسی برای زندگی بهتر بوده و هدف از تبلیغ شناساندن این آیین کامل و همه جانبه به فطرت های پاک و خداجوست تا از گزند تبلیغات دشمن در امان بمانند. ارزش و اهمیت تبلیغ، به دلیل رشد و هدایت انسانها و حفظ آنها از فساد و فحشاست. در آیات و روایات فراوان به آداب و روش های صحیح و منطقی تبلیغ اشاره شده که با روش توصیفی _ تفسیری در این مقاله مورد بررسی قرار گرفته است؛ از جمله اخلاص، خوش رویی و ملایمت در رفتار، علم و حکمت، صبر و سعه صدر، شناخت زمان و مکان و عامل به علم بودن و آراستگی مبلغ مورد تأکید شریعت بوده است. همچنین درکلام وحی و احادیث ائمه ی معصومین (ع) توجه به آفات و آسیب های موجود در مسیر تبلیغ و هدایت دیده می شود. استفاده از روشهای غیر الهی و نامشروع، درخواست مزد و تبعیض میان مردم مورد نهی شریعت قرار گرفته است.   

تاثیر صفت رحمت در اخلاق خانواده از دیدگاه اسلام 

مینا تاجیک (طلبه سطح دو مدرسه علمیه کوثر ورامین)

چکیده

خانواده کانونی است که باید برای حفظ حرمت و کرامت انسان و تامین سلامت جسمانی و روانی و رشد معنوی او استحکام یابد.در جامعه کنونی پیشرفت تکنولوژی و مدرن شدن زندگی و اقدامات فرهنگی که دشمن برای نفوذ در بین اعضای خانواده داده است سبب فاصله میان افراد شده و این فاصله تهدید کننده حیات خانواده است.در چنین شرایطی ضروری به نظر می رسد عنایت ویژه به اخلاق خانواده بشود تا غفلت در این مورد،سبب دوری افراد از یکدیگر و سوء استفاده اغیار نشود. خدای مهربان و حکیم در قرآن کریم خود را به صفت مغفرت و رحمت و عفو و کرم معرفی نموده است تا انسان امر هدایت و تامین سعادت جاودانیش را با اتکا به مقام رحمت خداوند به ثمر برساند.از طرف دیگر در بینش الهی ازدواج پیمانی مقدس و به تعبیر قرآن میثاقی غلیظ است. و اسلام توجه بسیاری به تشکیل خانواده و به خصوص رعایت اخلباق در خانواده دارد.در این بین رحمت خداوند صفتی است که می تواند به تقویت اخلاق کمک کند. آنچه از صفت رحمت خداوند می توان برای بهبود و تحکیم روابط خانوادگی برداشت کرد این است که قوام زندگی خانوادگی به اعتماد افرادش است. در محدوده زندگی خانوادگی نیاز به عاطفه و محبت شدیدتر است. احترام و عفو و گذشت به یقین کانون خانواده را گرم نگه می دارد و خوش  خلقی سبب نزدیکی افراد به یکدیگر می شود و صداقت ،حفظ اسرار و پرهیز از شایعه پراکنی  مانع بروز بحران و از هم گسستگی خانواده می شود. تربیت دینی فرزندان رمز دستیابی آرامش و سعادت در خانوا ده و جامعه است همچنین با برخورد ملایم ،اخلاق نیکو و توجه به پدر و مادر و خویشاوندان دل ها نرم، کینه ها پاک و امور دشوار ،آسان می گردد.قوام خانواده به منظور انسجام جامعه و تامین سعادت انسان ها ضرورتی انکار ناپذیر است. اگر اعضای خانواده جویای سعادت و خوشبختی باشند می بایست در نحوه تنظیم روابط خانوادگی به تعالیم  عالیه اسلام تاسی کنند. روش این پژوهش توصیفی است و از منابع کتابخانه ای برای جمع آوری اطلاعات استفاده شده است.

شروع مقاله ممکن است به شکل های مختلف قابل اجرا باشد.یکی از فنون تقریبا عجیب برای شروع مقاله را در اینجا توضیح می دهیم.

1- فرض کنید در جایی هستید که اصلا به هیچ منبعی جز فکر خودتان ،دسترسی ندارید،مثل علمایی که در زندان های طاغوت ،کتاب نوشتند.

2- بعد از تمرکز بر سوال اصلی مقاله ،آن را به صورت بارش فکری و با استفاده از تفکر خلاق به سوالات بسیار ریز تری تجزیه کنید.

3- لیست سوالات را با استفاده از تفکر انتقادی حذف و اضافه و احیانا ادغام ، آماده تر کنید.

4-سوالات باقی مانده که همگی به شدت به بحث شما مرتبط هستند را با استفاده از تفکر شبکه ای ،در چند سوال فرعی و سوالات ریزی که در ذیل هر سوال فرعی چینش می کنید.سازماندهی کنید و سوالات را شماره بزنید. 

5- مهم،این مرحله است،برای هریک از این سوالات ریز ،فقط با ذهن خودتان هر چه می توانید مطلب بنویسید.گویا مجبورید بدون منبع مقاله را کامل کنید.

6- وقتی تمام اجزای مقاله کامل شد،3منبع معتبر و مهم و بسیار مرتبط برای خود انتخاب کنید و بعد از مطالعه آن ها ،هر چه می توانید مقاله خود را ارتقا ببخشید و کامل کنید.در این مرحله ،جذابیت مطالعه و مراجعه را احساسخواهید کرد. چه بسا اعتماد به نفس خوبی هم پیدا کنید،چون در این مرحله ،گاهی متوجه می شوید که درست فکر می کردید.

7- پس ،حداقل به 10منبع دیگر نیز به تدریج مراجعه کنیدو اطلاعات مرتبطی که از آن ها می گیرید را در مقاله خود استفاده کنید.

8-بعد از یک وقفه چند روزه که در این مدت به استراحت یا کار علمی یا غیر عملی دیگری مشغول می شوید،برگردید.

9- برای رفع اشکالات به منابعی مراجعه کنید و مقاله را یک بار کامل تر کنید.

10- در این مرحله ،پیش نویس مقاله آماده است و آن را به استاد تحویل دهید تا اصلاحات لازم را پیشنهاد کند.

11- بعد از رفع اشکالات و وارسی های لازم؛ به عنوان نسخه نهایی شده از نظر شما،به محل عرضه ،ارائه دهید. 

12- خدا را شکر کنید که قلم شما راه افتاده و یک محصول فکری آماده کردید. 

استاد اسلامپور (مربی روش شناسی و پژوهش)

چكيده

مقاله خانم زهرا عباسی ( طلبه سطح دو مدرسه علمیه کوثر ورامین)

دنياي غرب بعداز انقلاب صنعتي و به دست آوردن پيشرفت­هاي علمي وتجربي دنبال سيطره بر كل جهان بوده وهست؛ وبراي استعمار و استثمار كشور­هاي جهان درصددبرآمده است كه فرهنگ خود را به ديگر نقاط جهان صادر كندواينگونه ملت­ها وكشورهاي جهان را برده خود سازدو منابع آنهارا استفاده كند.در عصر حاضر فرهنگ مدرنيته ازسوي غرب به ساير ملل جهان درحال تحميل است. ايران نيز ازاين هجمۀ مدرنيته در امان نيست؛ وحوزه وروحانيت به عنوان متوليان دين كه وظيفه مراقبت از دين اسلام ونظام­اسلامي را  بر عهده دارند بايد به وظايف خود به درستي عمل كنندچرا كه در غير اينصورت نه تنها دين و نظام اسلامي بلكه خود حوزه و روحانيت از صدمه وانزوا وانفعال وتحجر و سكولاريسم مصون نيست و اين همان پرو تستانتيسم اسلامي است.در اين مقاله مجموعه سخنان مقام معظم رهبري (مدظله) به شيوۀتوصيفي ونقلي جمع آوري شده است؛ تا روحانيت وظايف خود را در قبال اين مسأله بشناسد و به وظايف خود عمل كند.