استفتائات وقف از منظر حضرت آیت الله العظمی سید علی خامنه ای

سوال: فرد خیری زمین خود را با شرط احداث مدرسه و زمین ورزش فقط برای دانش آموزان مدارس وقف می نماید. مستدعی است اعلام بفرمایید: 

آیا از زمین صدر الذکر می توان غیر آنچه که مد نظر واقف بوده است بهره برداری نمود یا خیر؟

آیه با نظر مسئولین مافوق در وزارت آموزش و پرورش می توان در ازاء گرفتن امکاناتی به سازمان دیگری واگذار نمود یا خیر؟

جواب: الوقوف علی حسب ما یوقفها اهلها و هیچ گونه تغییر و تبدیل در وقف جایز نیست،والله العالم

جایگاه و اهمیت وقف

وقف از ابواب فقه است و در کتاب های فقهی،از شرایط صحت و احکام آن بحث می شود.در کتاب های روایی،وقف در کنار صدقه و هبه و مانند آن آمده است.در قرآن ، عنوان وقف نیامده است؛ اما در کتاب های آیات الاحکام، وقف در ردیف سکنی ( استفاده از منافع یک مال برای مدت معین ) و صدقه و هبه معرفی شده و تحت عنوان کلی عطایای منجزه مالی که بدون دریافت عوض به دیگری پرداخت می شود)جای گرفته و مصداق برخی مفاهیم آیات قرآن همچون انفاق و بخشیدن مال شمرده شده است.

بنابر روایات ،صدقه جاریه(وقف) از چیزهایی است که پس از مرگ مومن ادامه می یابد و برای او سودمند خواهد بود.البته در این روایات ، واژه وقف کمتر استفغاده شده و تعبیر صدقه رایج تر است.اما در روایات مربوط به احکام وقف ،واژه  وقف به کار رفته است.

وقف از موضوعات پر بحث میان مسلمانان بوده و به جز نوشته های فقهی، کتاب های مستقل و همچنین مقالات بسیاری در این زمینه نوشته شده است.در کتاب ماخذ شناسی وقف ،شامل کتاب،مقاله، پایان نامه،نسخه خطی،خبر و گزارش مجلات معرفی شده است.

منابع:

نک :محقق حلی،شرایع الاسلام. صدوق،من لا یحضره الفقیه.

طالعی،معرفی و نقد ماخذ شناسی وقف

نشست علمی با موضوع : نقش اربعین حسینی در پیشرفت تمدن اسلامی

 حجته الاسلام استاد مهدی ابراهیمی در این نشست بیان نمودند: اربعین ادامه ی عاشورای حسینی می باشد.اربعین را در چند وجه می شود نگاه کرد وجه اول  اربعینی که وجود حضرت زینب بعد از ابتلائات و اسارت وارد کربلا شدند که راجب آن باید بحث تاریخی شود. زیارت روز  و شب اربعین  و نکته  قابل توجه در زیارت اربعین، حرکت دسته جمعی شیعه به سمت مرقد مطهر امام حسین  علیه السلام می باشد و این زیارت را به صورت یک تکلیف شخصی و فردی نمی بینیم هر چندثواب  یک زیارت امام حسین را نمی شود احصاء نمود .به هر حال زیارت اربعین  با توجه به موقعیت امروز دنیا با حرکت میلیونی  و دسته جمعی مسلمانان تبدیل به یک شعیره از شعائر اسلامی شده است .تبدیل به یک نمادی شده است. امروز پیاده روی به سمت مرقد امام حسین یک حرکت فردی با یک ثواب فردی نیست  این حرکت ، حرکت جهانی و بین المللی است. امام حسین از یک شخصیت شیعی تبدیل شده است  به یک شخصیت جهانی .به عنوان یک  نماد آزادیخواه و نماد مقابله با ظلم و ستم و مبارز علیه ایادی ظلم. 

به جا آوردن حرکت حج با آن امکانات رفاهی و هتل ها و با جمعیت کمتر از زائران کربلا به اندازه حرکت اربعین با آن همه مشقت و توده عظیم مردمی قابل مقایسه نیست. سوال برانگیز است که : این حسین کیست که عالم همه دیوانه اوست و این می تواند نقطه آغازی باشد برای شرح شخصیت امام حسین علیه السلام.

برای نیل به هدف ارسال رسل احتیاج هست که شرایط را برای ظهور منجی فراهم کنیم.یکی از آثار پیاده روی اربعین و این حرکت عظیم ، پیشرفت تمدن اسلامی است . زیرا حرکت همه ی انبیاء در جهت فراهم نمودن شرایط ظهور می باشد. وقتی  سخن از ظهور حضرت به میان می آید در روایات داریم که به دیوار مکه تکیه می دهند و ندا می دهند: یا اهل العالم انا بقیه الله ،برای معرفی خود باید جملاتی را بیان کنند که می فرمایند:   من پسر همان کسی هستم که بدن اورا عریان کردند سر اورا عطشان بریدند… و این احتیاج دارد که مردم او را یعنی امام حسین را بشناسند .این حرکت بی بدیل  در این زمینه ایفا  می کند که مردم را بااین فرهنگ  آشنا شوند نه تنها مردم شیعه بلکه مردم جهان . چون حضرت قرار نیست فقط برای شیعیان یا مسلمانان جهان ظهور کنند  بلکه ظهور برای همه ی عالم و جهانیان است. ایشان قیام عالم گیر را راه اندازی می فرمایند بنابراین نیاز است شخصیت امام حسین علیه السلام برای عالم معرفی شود.  زیارت اربعین نقطه آغاز معرفی شخصیت امام حسین به جهانیان است  تا مردم در ذهن خود داشته باشند زمانی که امام مهدی علیه السلام خود را معرفی نمودند  به خاطر داشته باشند که جمله ای که حضرت می فرماید من فرزند همان کسی هستم که سرش را تشنه بریدند و به شهادت رساندند ….. چه کسی است. زیارت اربعین و حرکت توده مردم به ست مرقد امام حسین علیه السلام  بهترین ترویج کننده تمدن اسلامی می باشد.

بررسی توصیفی و تفسیری تأثیرگذاری پوشش مادر در تربیت فرزندان از دیدگاه اسلام

 زهرا اكبري،طلبه سطح دو مدرسه علمیه کوثر ورامین 

چكيده

اسلام مکتب تربیت است و والدین را به تربیت نیکوی خود و فرزندانشان ترغیب و تشویق نموده است؛ خداوند متعال در قرآن کریم می‌فرماید: «ای کسانی که ایمان آورده‌اید؛ خود و خانواده‌ی خود را از آتش نگه دارید.» حضرت علی (ع) پیرامون تفسیر آیه‌ی «علموا انفسکم و اهلیکم الخیر» می‌فرمایند: «به خود و خانواده‌ی خود خوبی کنید و تربیت بیاموزید.» فرزند همیشه شکل پوشش مادر را تقلید می‌کند اگر مادر همیشه با پوشش مناسب در مقابل فرزندان خود ظاهر شده باشد، فرزند وی نیز همیشه سعی می‌کند که همان پوشش را از مادر خود تقلید نماید و در دوران نوجوانی که نوبت به انتخاب پوشش اسلامی برای فرزندان دختر می‌رسد و انتخاب همسر برای پسران؛ سعی آنها بر این است که همسر با پوشش شبیه مادر و حجابی شبیه به حجاب مادر برای خود انتخاب نمایند. بر اساس مطالعات انجام شده می‌توان گفت که بی بندوباری در پوشش مادر در منزل و حریم خانواده تأثیرات آشکار و پنهانی برای فرزندان و پسران دارد، حجاب علاوه بر آثار شخصی و شخصیتی دارای آثار اجتماعی است، جامعه‌ای که در آن بانوان با حفظ حدود و حقوق دیگران ظاهر شوند و موجب تخریب روح و جسم همنوعان خود نشده و محیط امن و آرامی را برای جوانان فراهم سازند به سوی سعادت و سلامت روانی پیش خواهد رفت. قرآن نیز بر مسأله‌ی حجاب مادران تأکید دارد و می فرماید: «و به زنان با ایمان بگو که دیدگان خود را از هر نامحرمی فرو بندند و پاکدامنی ورزند و زیورهای خود را آشکار نگردانند مگر آنچه كه از آن پيداست. و بايد روسرى خود را بر گردن خويش فرو اندازند، و زيورهايشان را جز براى شوهرانشان يا پدرانشان يا پدران شوهرانشان يا پسرانشان يا پسران شوهرانشان يا برادرانشان يا پسران برادرانشان يا پسران خواهرانشان يا زنان [همكيش] خود يا كنيزانشان يا خدمتكاران مرد كه [از زن] بی نيازند يا كودكانى كه بر عورت‌هاى زنان وقوف حاصل نكرده‌اند، آشكار نكنند و پاهاى خود را [به گونه‌اى به زمين] نكوبند تا آنچه از زینتشان نهفته است معلوم گردد، اى مؤمنان، همگى [از مرد و زن] به درگاه خدا توبه كنيد، اميد كه رستگار شويد» بنابراین می‌توان نتیجه گرفت که بر اساس آیات و روایات پوشش مادر بر تربیت فرزندان تأثیر دارد، پیشنهاد می‌شود در تحقیقات آتی پیرامون مسأله‌ی حجاب در قرآن و فلسفه‌ی حجاب و عفاف بررسی‌هایی صورت گیرد.

جایگاه علم در تحقق تمدن نوین اسلامی

زهرا نظری،طلبه سطح دو مدرسه علمیه کوثر ورامین 

چکیده

تمدن نوین اسلامی، تمدنی است که بر مبنای اندیشه اسلامی و متناسب با نیازهای ظرفیت های امروز بشر که در همه ابعاد سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی و همه حوزه های بشری الگویی نو و متمایز با سایر تمدن های موجود ارائه می دهد. یکی از شاخص های اسلامی در فرآیند تمدن سازی نوین اسلامی تولید علم و پیشرفت علمی است این تمدن سعی دارد ضمن بهره برداری از امکانات و ابزارهایی که در اثر پیشرفت های علمی بشر به دست آمده در کنار ایجاد رفاه و آسایش مادی، آرامش معنوی بشر را نیز به او عطا نماید. در این مقاله با روش توصیفی، تحلیلی و گرد آوری مطالب به صورت مطالعه ی کتابخانه ای تلاش شده است ضمن بیان شاخصه های تمدن نوین اسلامی و تبین جایگاه علم به عنوان یکی از مؤثرترین مؤلفه ها به ارائه ی راههای پیشرفت علم و بیان مزایا و آسیب های پیشرفت علم در تمدن نوین اسلامی پرداخته شود.